![\"\"](\"http:\/\/137.131.217.59\/faq_thelos\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Pergaminho-300x214.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
LINK PARA ACESSO AO \u00c1UDIO ONLINE<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n Cataloga\u00e7\u00e3o:-<\/strong><\/p>\n C\u00d3DIGO<\/p>\n ACJBC\u2013FTV\u2013CR000010CR0000008062019 \u00c1udio da Colet\u00e2nia de Estudos do MME com J.B.CASTRO<\/p>\n PRESENTES FICHAMENTO DO \u00c1UDIO<\/strong> No verso 1, a cita\u00e7\u00e3o de \u201cuma mulher vestida do sol\u201d, demonstra o car\u00e1ter qualitativo desta mulher (02\u201952\u201d) .[1]<\/a><\/span><\/strong>, apontando para os cr\u00edsticos, uma vez que o SENHOR JESUS \u00e9 o SOL DA JUSTI\u00c7A. J.B.CASTRO ressalta a Qualidade desta mulher, afirmando que sua Qualidade Cr\u00edstica \u00e9 muito grande. A mulher (02\u201946\u201d) simula como a Crea\u00e7\u00e3o, a Esposa de DEUS (DEUS com a Esposa gera o FILHO \u2013 6\u201917\u201d) e quando o referencial \u00e9 o SENHOR JESUS, a Mulher \u00e9 a Igreja Cr\u00edstica na figura da Noiva (6\u201922\u201d), onde o SENHOR JESUS com a Igreja ir\u00e1 gerar os Filhos Adotivos. A mulher tem uma coroa com 12 estrelas sob sua cabe\u00e7a (12 -> 1+2 = 3 -> aponta para as 12 Tribos de Israel e\/ou para a Eugenia Cr\u00edstica no Povo de Israel, e \u00e9 o N\u00famero de DEUS na numerologia cr\u00edstica).<\/p>\n No verso 2 \u2013 \u201cE estava gr\u00e1vida e com dores de parto e gritava com \u00e2nsias de dar \u00e0 luz\u201d, podemos ligar com o texto de Romanos 8: 18-22 | Rm 8: 18-22. A diferen\u00e7a \u00e9 que o texto de Rm 8: 18-22 afirma que geme como se tivesse em dores de parto, e no texto de Apocalipse 12 | Ap 12, o texto diz que a mulher est\u00e1 com \u00e2nsia de dar \u00e0 luz. O texto de Isa\u00edas 66: 7-9 | Is 66: 7-9 tamb\u00e9m menciona a a\u00e7\u00e3o de dar \u00e0 luz um filho, um var\u00e3o \u2013 \u201cIs 66: 7-9\u00a0 Antes que estivesse de parto, ela deu \u00e0 luz; antes que lhe viessem as dores, ela deu \u00e0 luz um filho.\u201d, para depois gerar os demais Filhos Cr\u00edsticos de DEUS.<\/p>\n No verso 3 \u2013 O grupo de trabalho analisa a figura do Drag\u00e3o (8\u201905\u201d) com dez chifres e sete cabe\u00e7as (10+7 -> 17 -> 8 na numerologia cr\u00edstica), demonstrando como sendo a qualidade plena da condi\u00e7\u00e3o opositora (oposta) ao 8 do SENHOR JESUS (que nasce no 8). Os 7 diademas aponta para a totalidade de entendimento (frequ\u00eancia) o que qualifica todo o poder do Tempo relativo. A cor vermelha corresponde \u00e0 frequ\u00eancia mas baixa.<\/p>\n No verso 4 \u2013 Aos 09\u201951\u201d, o Silvio Vilella menciona que este verso \u00e9 utilizado para o ensino da \u201cqueda dos anjos\u201d. A refer\u00eancia para a men\u00e7\u00e3o da cauda que arrasta a ter\u00e7a-parte, \u00e9 explicado que entende-se por \u201cter\u00e7a-parte\u201d a refer\u00eancia a uma por\u00e7\u00e3o inexata, que tem o n\u00famero 3 da numerologia de Prop\u00f3sito-Plano, lembrando que tudo \u00e9 responsabilidade de DEUS. J.B.CASTRO (10\u201918\u201d) explica que isto est\u00e1 relacionado \u00e0 descrea\u00e7\u00e3o, \u201cdesmoronando tudo\u201d, s\u00e3o as fases do Universo. O Silvio Vilella refor\u00e7a a impossibilidade de queda de anjo para justificar a exist\u00eancia do Drag\u00e3o (Tempo-Satan\u00e1s). J.B.CASTRO diz (10\u201934\u201d) que para \u00a0Prop\u00f3sito-Plano de DEUS n\u00e3o cabe queda de ministros\/anjos de Unidade-Perfei\u00e7\u00e3o, por fraqueza, sofrerem queda e refor\u00e7a (11\u201913\u201d) e sugere a leitura de Ezequiel 16: 1-26 | Ez 16: 1-26, texto que demonstra o desenvolvimento do g\u00eanero humano. A men\u00e7\u00e3o quantitativa de \u201cda ter\u00e7a-parte\u201d, neste caso \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o do 3 anticr\u00edstico, do poder relativo em a\u00e7\u00e3o no Tempo-Satan\u00e1s, levando seus iguais.<\/p>\n No verso 5 \u2013 O grupo ressalta que no verso 4, o Drag\u00e3o (figura de imagem aplicada ao Tempo-Satan\u00e1s, o deus deste mundo, o TEMPO delimitador em UNIDADE-IMPERFEI\u00c7\u00c3O, muitas vezes citada tamb\u00e9m como a Serpente), est\u00e1 a postos para devorar o Filho que nasceria \u2013 \u201ce o drag\u00e3o parou diante da mulher que havia de dar \u00e0 luz, para que, dando ela \u00e0 luz, lhe tragasse o filho.\u201d, por\u00e9m ele n\u00e3o o devora \u2013 J.B.CASTRO faz uma analogia (16\u201907\u201d) com o que ocorreu no tempo da persegui\u00e7\u00e3o promovida por Herodes (Mateus 2: 16-18 | Mt 2: 16-18). Este fato \u00e9 um s\u00edmbolo para demonstrar que o SENHOR JESUS venceu o Tempo-Satan\u00e1s. A Mulher ent\u00e3o deu \u00e0 Luz um var\u00e3o. A cita\u00e7\u00e3o da vara de ferro que vai reger as na\u00e7\u00f5es, \u00e9 usada sobre os anticr\u00edsticos (02\u201930\u201d) e esta afirma\u00e7\u00e3o de J.B.CASTRO tem fundamento com base nos textos de Apocalipse\u00a02: 26-29 | Ap 2: 26-29 e Apocalipse 19: 15 | Ap 19: 15. J.B.CASTRO, dentro do contexto do estudo, citando o SENHOR JESUS como este var\u00e3o, exalta a Qualidade Cr\u00edstica de Jos\u00e9 (16\u201942\u201d), a estatura cr\u00edstica de Jos\u00e9. A sugest\u00e3o do grupo de estudo \u00e9 que ao inv\u00e9s de utilizar o termo \u201cvara de ferro\u201d, para aplicar ao Rei dos Reis, o SENHOR JESUS, o melhor \u00e9 aplicar o termo Cetro, que \u00e9 associado ao ato de reinar, associado com a imagem do Rei, realeza (13\u201942\u201d). Para fundamentar esta opini\u00e3o, o grupo cita a passagem sobre o Cetro de Silo (G\u00eanesis 49: 10 | Gn 49: 10).<\/p>\n No verso 6 \u2013 a an\u00e1lise metaf\u00f3rica do texto sagrado que prop\u00f5e que a mulher fugiu para o deserto (14\u201934\u201d) apresenta o sentido intuitivo de que \u00e9 um momento de desintegra\u00e7\u00e3o, de ter sido desmontado, de inconsci\u00eancia, de uma condi\u00e7\u00e3o daquele que dorme. O deserto carrega em si uma condi\u00e7\u00e3o de lugar est\u00e9ril, sem acontecimentos, de morte, neutro, in\u00e9rcia ou aridez. J.B.CASTRO (17\u201943\u201d) comenta sobre a estatura Cr\u00edstica de Paulo de Tarso e seu car\u00e1ter incondicional, pois mesmo tendo sofrido os v\u00e1rios naufr\u00e1gios, com picada de cobra na Ilha de Malta, tudo isto somente promoveu um fortalecimento do seu car\u00e1ter.<\/p>\n No verso 7 \u2013 O grupo avalia a men\u00e7\u00e3o registrada no texto sobre a Batalha entre \u201cMiguel e os seus anjos batalhavam contra o drag\u00e3o; e batalhavam o drag\u00e3o e os seus anjos\u201d (21\u201918\u201d). Miguel (Strong Hebr. H4317 – Miyka’el \u2013 \u05de\u05b4\u05d9\u05db\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u2013 que significa \u201cQuem \u00e9 como DEUS?\u201d), corresponde \u00e0 hierarquia das frequ\u00eancias mais elevadas das frequ\u00eancias de Unidade-Perfei\u00e7\u00e3o. Esta batalha \u00e9 um s\u00edmbolo para o choque de energias cr\u00edsticas e anticr\u00edsticas, sendo esta compreens\u00e3o, conforme cita\u00e7\u00e3o do Paulo Guimar\u00e3es, aderente ao texto de Daniel 12: 1-2 | Dn 12: 1-2, passagem esta que retrata a Vis\u00e3o registrada no texto de Apocalipse (23\u201958\u201d). O Drag\u00e3o e seus anjos (mensageiros) s\u00e3o derrotados. S\u00e3o precipitados do c\u00e9u no Lagar onde vem o SENHOR JESUS para resgatar os cr\u00edsticos. Este \u201cc\u00e9u\u201d (22\u201942\u201d) \u00e9 o C\u00e9u de Unidade-Imperfei\u00e7\u00e3o, o pr\u00f3prio Tempo-Satan\u00e1s. A precipita\u00e7\u00e3o \u00e9 a pris\u00e3o do Anticristo, a Besta e os Dem\u00f4nios no Lagar (27\u201954\u201d). A precipita\u00e7\u00e3o \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o do Lagar em Lago de Fogo e Enxofre.<\/p>\n Nos versos 8 e 9 \u2013 \u201c…nem mais o seu lugar se achou nos c\u00e9us.\u201d (28\u201906\u201d) \u00e9 porque o Drag\u00e3o n\u00e3o ir\u00e1 mais participar dos pr\u00f3ximos processos, pois ficar\u00e3o presos \u201cfrequencialmente\u201d no Tempo, no Lago de Fogo e Enxofre, e \u201c…E foi precipitado o grande drag\u00e3o, a antiga serpente, chamada o diabo e Satan\u00e1s, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lan\u00e7ados com ele…\u201d,<\/p>\n No verso 10 \u2013 A narrativa simb\u00f3lica (28\u201930\u201d) da chegada do SENHOR JESUS no Lagar, quando ele se mostra como a Salva\u00e7\u00e3o da 2\u00aa Morte. Estamos indo da 5\u00aa para a 6\u00aa Trombeta. A 5\u00aa Trombeta \u00e9 a descrea\u00e7\u00e3o (28\u201958\u201d). Estamos no 2\u00ba Ai… o 1\u00ba Ai \u00e9 a Grande Tribula\u00e7\u00e3o, o 2\u00ba Ai \u00e9 a Descrea\u00e7\u00e3o e o 3\u00ba Ai \u00e9 o Armagedon e a 2\u00aa Morte (29\u201904\u201d). O grupo tamb\u00e9m ressalta a quest\u00e3o da palavra CRISTO, que muitas vezes \u00e9 utilizada inconscientemente ou por desconhecimento como um sobrenome, esquecendo que na verdade o termo \u00e9 um Qualificativo. Sugerem inclusive como linguagem construtiva, nos ensinamentos do Evangelho na TH\u00c9LOS, passar a utilizar exclusivamente o termo UNGIDO, exemplo, \u201cJESUS, o UNGIDO\u201d ou \u201cJESUS UNGIDO\u201d, \u201cno Poder de JESUS, UNGIDO\u201d. As pessoas tamb\u00e9m utilizam a express\u00e3o, \u201cPoder de CRISTO\u201d, mas o ideal seria dizer, \u201cO Poder do seu CRISTO\u201d, ou \u201cO Poder do seu CRISTIFICADO\u201d, quando se fizer men\u00e7\u00e3o ao UNGIDO de DEUS (29\u201934\u201d). Um outro ponto ressaltado pela equipe \u00e9 sobre o trecho de texto \u201c…o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.\u201d, (31\u201940). O acusador de dia e de noite demonstra a a\u00e7\u00e3o sem interrup\u00e7\u00f5es do Tempo-Satan\u00e1s atrav\u00e9s de seus mensageiros, e o \u00e1pice desta acusa\u00e7\u00e3o \u00e9 quando o Anticristo entrar no Santo dos Santos, este \u00e9 o ponto culminante do processo de acusa\u00e7\u00e3o em Tempo-Satan\u00e1s. J.B.CASTRO d\u00e1 uma importante chave neste enigm\u00e1tico texto de Apocalipse. Ele afirma que p\u00f3s Nova Gera\u00e7\u00e3o de cr\u00edsticos e anticr\u00edsticos, os anticr\u00edsticos desejar\u00e3o a morte por conta do seu sofrimento:- \u201cQuerem se livrar do sofrimento, mas n\u00e3o tem o sentimento de arrependimento\u201d, ou seja, h\u00e1 uma vontade terr\u00edvel de cessar aquele sofrimento[2]<\/a><\/strong><\/span>, por\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 um mover de arrependimento por viverem esta condi\u00e7\u00e3o de dor[3]<\/a><\/span><\/strong>. O Paulo Guimar\u00e3es (35\u201916\u201d) sugere a leitura de Romanos 8: 31-39 | Rm 8: 31-39, procurando estimular a todos para a beleza do modo racional com que o Ap\u00f3stolo Paulo escreve, e ressalta que sem o referencial de chegada, a leitura pode at\u00e9 tornar-se confusa.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Sobre a dificuldade de compreens\u00e3o das Escrituras Sagradas, sem ter o referencia de chegada, o Silvio Vilella comenta sobre a dificuldade de compreens\u00e3o da Carta de Judas (38\u201958\u201d), o que leva a muitos questionarem o seu conte\u00fado e a sua inclus\u00e3o na B\u00edblia. J.B.CASTRO menciona que \u00e9 s\u00f3 tirar a influ\u00eancia Teol\u00f3gica que fica f\u00e1cil a compreens\u00e3o. Luiz Bueno tamb\u00e9m acrescenta a 2\u00aa Carta de Pedro que tamb\u00e9m \u00e9 questionada.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Ap\u00f3s os coment\u00e1rios sobre as Cartas, J.B.CASTRO (43\u201903\u201d) elucida sobre o Rei de Tiro (Ezequiel 28 | Ez 28), ligado \u00e0 Salom\u00e3o, e Luiz Bueno, ainda considerando o tema das interpreta\u00e7\u00f5es incoerentes da Teologia Tradicional, comenta (45\u201924\u201d) sobre a compreens\u00e3o do Esp\u00edrito Santo de forma pessoal, com pessoalidade. J.B.CASTRO faz coment\u00e1rio sobre o SENHOR JESUS e seu tratamento acerca do Esp\u00edrito Santo, questionando se o MESTRE tem o mesmo tratamento adotado pelo Cristianismo. Todos afirmam negativamente, e o Mauro Theodoro ressalta a eloqu\u00eancia dos discursos de Apolo mesmo sem ter o Esp\u00edrito Santo e que o Ap\u00f3stolo Paulo ser diferenciava, pois tinha mais (49\u201914\u201d) \u2013 Atos 18: 24-26 | At 18: 24-26.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Paulo Guimar\u00e3es refor\u00e7a (51\u201908\u201d) a necessidade da Fidelidade ao ECI. Faz uma importante analogia com a responsabilidade em trabalhar no ECI e em uma empresa, como aquele que foi contratado para desempenhar uma determinada fun\u00e7\u00e3o em um departamento. \u201cO ECI \u00e9 uma frente nova de trabalho\u201d, afirma ele. Luiz Bueno (53\u201954\u201d) contribui com a mesma linha de pensamento fazendo a analogia com a Par\u00e1bola dos Trabalhadores da Vinha \u2013 Mateus 20: 1-34 | Mt 20: 1-34.<\/p>\n No verso 11 \u2013 Luiz Bueno associa o texto \u201cE eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho\u201d com o bin\u00f4mio Gra\u00e7a-Conhecimento (57\u201949\u201d) e J.B.CASTRO associa o termo Sangue, na declara\u00e7\u00e3o, com a Qualidade Cr\u00edstica.<\/p>\n No verso 12 \u2013 O grupo analisa (1h05\u201900\u201d) a frase \u201cAi dos que habitam na terra e no mar!\u201d, como se tratando das frequ\u00eancias ainda em Quantidade, a condi\u00e7\u00e3o daqueles alinhados com as frequ\u00eancias Quantitativas, alertando para outro trecho onde diz \u201c…sabendo que j\u00e1 tem pouco tempo\u201d, pois o processo caminha para o encerramento do Tempo-Satan\u00e1s, para a descrea\u00e7\u00e3o do Tempo-Satan\u00e1s.<\/p>\n No verso 13 \u2013 A an\u00e1lise do contexto nas Escrituras Sagradas, para o grupo, sugere o conte\u00fado associado \u00e0 Fase do Lagar, \u00e9 a Mulher em dores de parto (1h11\u201945\u201d).<\/p>\n No verso 15 \u2013 O trecho \u201c\u00e1gua como um rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar\u201d \u00e9 comentado por J.B.CASTRO, que esta \u00e1gua como um rio querendo arrebatar a mulher, \u00e9 uma forma de descrever a influ\u00eancia das frequ\u00eancias quantitativas, as energias quantitativas (as quantidades) tudo dentro do tempo. Ele menciona que s\u00e3o energias para atirar a mulher nesta corrente.<\/p>\n
\nDura\u00e7\u00e3o \u2013 01h22\u201927\u201d
\nEXPRESS\u00c3O DE PROP\u00d3SITO-PLANO \u2013 FICHAMENTO DO \u00c1UDIO \u2013 TRANSCRI\u00c7\u00c3O DE PONTOS IMPORTANTES<\/p>\n
\nGuga Machado
\nLuiz Bueno
\nMauro Theodoro
\nSilvio Vilella
\nPaulo Guimar\u00e3es
\nJ.B.CASTRO
\nEstudo de Apocalipse 12 – em 12\/03\/2003<\/p>\n
\nRealizado por Welson Marinho<\/strong><\/p>\n